Revenir sur le site

[P.MERLE]

http://imp.free.fr/horde/util/go.php?url=http%3A%2F%2Fdl.free.fr%2FeFpsXBgeY%2FP0000007%7E1.JPG&Horde=ab2ecf51d808191e91c755f6f59db683

http://imp.free.fr/horde/util/go.php?url=http%3A%2F%2Fdl.free.fr%2FcbqTlxhBo%2FP0000005%7E1.JPG&Horde=ab2ecf51d808191e91c755f6f59db683

http://imp.free.fr/horde/util/go.php?url=http%3A%2F%2Fdl.free.fr%2FgDFkdP7hR%2FP0000004%7E1.JPG&Horde=ab2ecf51d808191e91c755f6f59db683

http://imp.free.fr/horde/util/go.php?url=http%3A%2F%2Fdl.free.fr%2FgEDWbFgGY%2FP0000010%7E1.JPG&Horde=ab2ecf51d808191e91c755f6f59db683

[P.MERLE]

Bonjour ? tous .


EUREKA !!!!!!! ?a marche !!!!!!!!

Mon cher Fran?ois, un grand merci pour cette info et ce lien . Je ne t'em...derai plus, si cela continue ? fonctionner correctement . Je serai plus libre pour passer mes photos, et si certaines t'int?ressent en bonne r?solution pour compl?ter ta collection, n'h?sites pas ? me les demander . Encore merci pour le service rendu .


Vous avez donc ci-dessus 4 photos des d?tails des mains de 4 tableaux de ma collection personnelle, certains ?tant en cours de restauration . Regardez bien les positions des doigts . Sujets dans l'ordre :

Portrait de Femme fin XVII?
Portrait de Femme au chien premi?re moiti? XVIII?
Portrait de St Dominique ?cole toulousaine premi?re moiti? du XVII?
Suzanne et les vieillards ?cole italienne fin XVII?

Cette position des doigts est tout ? fait acad?mique . C'est une convention esth?tique que l'on trouve de la Renaissance au XIX si?cle . Vous la retrouverez donc partout, et elle n'a pas de signification particuli?re . Pour les doigts crois?s, c'est ? voir .

Tr?s cordialement . P. M.

[Christian Attard]

Patrick,
Tu nous dit :
"Cette position des doigts est tout ? fait acad?mique . C'est une convention esth?tique que l'on trouve de la Renaissance au XIX si?cle . "
Peux-tu nous donner les sources de cette information ?
N'oublions pas que cette position figure aussi sur le monument des droits de l'homme.
As-tu une ?tude, ou un ?crit ? ce propos ?
As-tu vu mon dernier message sur les "?lus cohen" ? dans le forum : "d?butants" ?
amicalement,
Christian

[P.MERLE]

Bonjour Christian .

Question : peut-on acc?der ? mes 4 photos par les 4 liens ci-dessus ? Pour moi, ?a fonctionne .

Pour ta demande, il n'y a pas de source particuli?re d'information, puisque c'est universel . Tu peux v?rifier sur toutes les bases de donn?es, et regarder autant de tableaux que tu voudras . Si la main est plus ou moins de face, elle aura cette caract?ristique, surtout si elle a une pr?sence marqu?e dans la composition .

Le seul b?mol ? apporter, c'est que cette repr?sentation est plut?t li?e ? la certaine s?r?nit? . Si le peintre veut faire ressortir un sentiment fort et d?rangeant, comme la col?re, l'effroi, la r?pulsion, la main sera plut?t ouverte, avec les doigts ?cart?s .

Je vois tous les jours ces 4 tableaux depuis des ann?es, et je ne les ai pas choisis pour cette raison . N'importe quel autre du m?me genre aurait la m?me caract?ristique . Et si je vous ai s?lectionn? ces 4 l?, c'est parce que les mains sont tr?s pr?sentes, m?me vues de loin .

Il ne faut pas chercher midi ? quatorze heure . Par contre, les doigts crois?s artificiellement, ou l'exemple que tu as donn? il y a peu demandent r?flexion . Il est logique qu'il puisse y avoir des signes o? des symboles dans les cas particuliers . Ce sont eux qu'il faut rechercher . Mais annulaire et majeur qui se touchent, oublies les, c'est la norme !

Amicalement . Patrick .

[Guy]

Bonsoir ? tous,

le p?lican se d?chirant la poitrine pour nourrir de son sang ses petits affam?s d?montre aussi le symbole ?mouvant par lequel l' esprit de sacrifice est ?xalt?.

En effet comme l' explique si bien M. Doumont il s' agit d' un langage sacr? et la conduite que sugg?re ce symbole peut se traduire par se sacrifier ? sa famille ? son pays et ? l' humanit? enti?re comme le sacrifice de celui qui ayant pr?ch? ? l' occident ' aimez vous les uns les autres ' a ?t? pers?cut? et finalement mis ? mort clou? sur la croix.

Le catholicisme nous pr?sente avec profusion la croix portant ? son centre une rose ou un cercle rayonnant. On trouve ce symbole au fa?te des cath?drales sur les chapiteaux des colonnes qui soutiennent la vo?te sur les vitaux sur les autels. D' une mani?re g?n?rale chaque fois que la croix ne porte pas le Christ elle pr?sente ? sa place la rose ou le cercle le plus souvent rayonnant.

Dans la quintessence la rose au centre de la croix peut ?tre remplac?e par le crucifi? la croix du Golgotha est le symbole du sacrifice traditionnel du fils de Dieu.
La croix de J?sus le ' TAU ' est bien le symbole de la mort sa branche verticale qui repr?sente la pouss?e vitale est brusquement tranch?e par l' horizontale. Mais d?s que l' homme prend place sur cette croix la t?te du crucifi? domine l' instrument de son supplice et le ' TAU ' fun?raire se transforme en ' croix ans?e ' symbole de l' immotalit? charg? de tous les mill?naires de l' Egypte et de la M?sopotamie : sacrifice de l' initi? aux int?rets sup?rieurs de l' humanit? altruisme pouss? jusqu' a la deni?re limite : la suppression de moi.


cordialement,
______________________

GUY

[proteas]

Salut!

Quelques r?flexions au sujet de passages plus ou moins obscurs du serpent rouge:

"je puis d?couvrir les soixante-quatre pierres dispers?es du cube parfait que les Fr?res de la BELLE du bois noir ?chappant ? la poursuite des usurpateurs, avaient sem?es en route quant ils s'enfuirent du Fort blanc."

L' un des passages les plus obscurs du po?me. Ces Fr?res ( avec un F majuscule ), sont-ils des fr?res de sang de la Belle? Ou s' agit-il plut?t de "la confr?rie de la Belle du bois noir"? Ce F majuscule fait pencher pour cette deuxi?me solution, mais il peut tr?s bien s' agir d' autre chose.
Fort blanc: Blanchefort? La ficelle me semble un peu grosse.
Reste cette opposition bois noir/ fort blanc, qui interpelle.
Bois fort... Beaufort? J' ai trouv? la trace d' un certain Charles Marie Napol?on de Beaufort d'Hautpoul, g?n?ral sous Napol?on III. Outre ses campagnes en Asie mineure, en Egypte et en Alg?rie ( ? Mostaganem notamment ), sa fiche wikipedia nous dit que "En avril 1860, il fut charg? de la d?limitation de la nouvelle fronti?re savoisienne". D?tail amusant qui plaira sans doute ? m. Merle... Si quelqu' un a de plus amples informations sur ce Beaufort d' Hautpoul, je suis preneur.

"La belle endormie" est une all?gorie bien connue qui d?signe la Connaissance. Mais que vient donc faire cette "belle endormie" dans un bois? Un bois noir en plus? La for?t est g?n?ralement une all?gorie des vicissitudes de la vie, des tourments de la chair. Ce bois est bien s?r peupl? de b?tes f?roces ( les maladies, les accidents... ), et sa v?g?tation est compos?e de ronces et d' ?pines ( les tentations )*. Que viendrait donc faire une "belle endormie" dans un tel endroit? A moins bien s?r qu' il n' y ait plusieurs belles: la belle du bois noir, et "l' ?ternelle dame blanche des l?gendes"...
C' est le chemin classique de l' initiation. Reprenez quelques pages en arri?re, je vous parle de l' arbre de la Science du Bien et du Mal, arbre double par excellence. L' initi? doit d' abord int?grer la partie "arbre du mal", en acqu?rant la connaissance du mal, et en s' abstenant de faire le mal ( i.e. la magie noire, tr?s en vogue du temps de Boudet/ Sauni?re... ). On peut penser que le narrateur est arriv? ? ce stade quand il dit "je puis d?couvrir les soixante-quatre pierres dispers?es du cube parfait". Le cube est le symbole de la terre, de l' incarnation, de la manifestation... donc du "mal", tel que l' envisagent les jud?o-chr?tiens.

Les quatre paragraphes suivants nous d?crivent la seconde partie de l' initiation, la plus difficile. Saint Jean nous dit qu' il y a beaucoup d' appel?s, peu d' ?lus. Les appel?s sont ceux qui sont sur la voie de la premi?re initiation ( la noire ), ou qui l' ont enti?rement accomplie, mais qui ne peuvent aller plus loin; ils sont bloqu?s ? la porte du Temple.
Les ?lus, quant ? eux, parviennent ? acqu?rir la connaissance du Bien, et ils font positivement le Bien ( i.e. magie blanche, nettement moins en vogue fin 19e, et seulement pratiqu?e, ? ma connaissance, par Philippe de Lyon, l' inspirateur des Papus et consorts ).

"Le cercle ?tant l'anneau et couronne, et lui le diad?me de cette REINE du Castel"

Reine du Castel= Rennes le Ch?teau, comme le sugg?re Franck Daffos sur un autre topic? C' est fort possible.
Le reste de cette phrase, n' en est pas moins tr?s ?trange, ? la limite du compr?hensible. Ce "lui" vient en effet brouiller les cartes, et rend la phrase bancale d' un point de vue stylistique, voire m?me syntaxique.. Que d?signe-t-il? Le cercle? L' anneau? L' ami inconnu? Je n' ai pas la r?ponse.
Toujours est-il que ce passage peut signifier que Rennes le Ch?teau est contenue dans un cercle, et que ce cercle est lui-m?me un ?l?ment d' un autre ensemble plus vaste. Si les experts en g?ographie sacr?e ont du biscuit ? ce sujet, qu' il n' h?sitent pas ? nous le donner!

"N'?tant pas HERCULE ? la puissance magique, comment d?chiffrer les myst?rieux symboles grav?s par les observateurs du pass?"

Tr?s ?trange, cette phrase. Que vient faire Hercule dans cette histoire? Et pourquoi le narrateur nous parle-t-il de sa "puissance magique"? Hercule est renomm? pour sa puissance physique, pas pour ses pouvoirs magiques. Il a bien utilis? la ruse pour tromper Atlas, mais peut-on assimiler la ruse ? des pouvoirs magiques?
Peut-?tre faut-il se placer dans le contexte de l' initiation, encore une fois. Dans ce cas, on peut assimiler le voyage aux enfers ( et le retour...), ? un voyage initiatique, qu' Hercule, en bon fils de Dieu, accomplit facilement. Ce voyage prouve qu' Hercule a ma?tris? la magie noire ( ? l' aller ), et la magie blanche ( au retour ). Il est alors pr?t pour acc?der ? l' immortalit?, ou comme dirait Dante au sommet de la montagne du purgatoire, il est "puro e disposto a salire a le stelle".

On notera que cette phrase interrogative ne finit pas par un point d' interrogation.

" La voix du sang allait-elle me rendre l'image d'un pass? ancestral. Oui, l'?clair du g?nie traversa ma pens?e. "

Encore une allusion tr?s ?trange. A quoi l' auteur fait-il r?f?rence avec cette "voix du sang"? A la g?n?se: "4.10 Et Dieu dit: Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton fr?re crie de la terre jusqu'? moi."? Difficile ? dire, et pourtant capital, puisqu' il semble bien que cette "voix du sang" soit la cause de "l' ?clair de g?nie" qui fait tout comprendre au narrateur. Y a-t-il dans l' ?glise de RLC une quelconque allusion ? du sang?

"Deux fois IS, embaumeuse et embaum?e, vase miracle de l'?ternelle Dame Blanche des L?gendes."


L? je cale. Isis embaume son ?poux/ fr?re Osiris, certes. Mais Isis embaum?e? Je n' ai jamais entendu parler d' une l?gende se rapportant ? un embaumement d' Isis.
De deux choses l' une: soit je suis d' une ignorance crasse en la mati?re, et je vous demande alors d' ?clairer ma lanterne, soit "deux fois Is" ne d?signe pas Isis, mais quelqu' un d' autre, ou autre chose. La phrase semble confondre "deux fois Is" et le "vase miracle". Bizarre, bizarre, tout ?a...

"Vision c?leste pour celui qui me souvient des quatre oeuvres de Em. SIGNOL autour de la ligne du M?ridien, au choeur m?me du sanctuaire"

"Pour celui qui me souvient"... Que vient faire ce "me" au milieu de cette phrase, qui devient incorrecte ? cause de lui? D?signe-t-il l' ami inconnu, qui inspire au narrateur le souvenir des tableaux de Signol? Ou s' agit-il du "coursier divin chevauchant l' ab?me"?
"au choeur m?me du sanctuaire" Bouh! le mauvais jeux de mots coeur/ choeur...
D' ailleurs, la ligne du gnomon et les quatre tableaux de Signol ne sont pas situ?s dans le choeur de Saint-Sulpice, mais sur le transept. Ceci dit, lorsqu' on visite Saint-Sulpice, on remarque que l' autel, avec son chandelier ? neuf branches, est situ? au bord du transept. Le choeur ?tant traditionnellement situ? entre l' autel et le transept, on peut consid?rer que dans le cas de Saint-Sulpice, choeur et transept sont confondus. Ceci n' est qu' un am?nagement de la basilique, car d' un point de vue architectural, il y a bien la place pour un autel, un choeur et un transept s?par?s...

" j'ai voulu apr?s r?flexions d'usage vous le relater un conte de PERRAULT"

Les profs de fran?ais doivent s' arracher le cheveux en lisant ce genre de phrases... Il manque clairement quelque chose ici. Pour ?tre correcte la phrase aurait d? ressembler ?: " j'ai voulu apr?s r?flexions d'usage vous le relater sous la forme d' un conte de PERRAULT", ou quelque chose d' approchant. Cette omission peut nous amener ? penser que le texte est cod? ( pas seulement au sens symbolique, mais aussi au sens litt?ral ). Quelqu' un a-t-il pens? ? d?chiffrer ce texte avec la clef mortep?e? Il faudrait bien s?r avoir le texte original, non "plantardis?".

En esp?rant que la sentence de Dante: "Guai a voi anime prave Non isperate mai veder lo cielo !" ne s' appliquera pas ? vous,
cordialement

* je ne r?siste pas ? la tentation de vous faire partager ce passage du mahabharata, o? le sage Vidura enseigne les voies du dharma ? l' aveugle Dhrtarastra:

[Christian Attard]

Tr?s interessante approche Proteas, merci pour ces pistes de r?flexions.
Je rajoute quelques petites choses ? propos de quelques symboles usuels en Franc-ma?onnerie.

Il existe sur le web plusieurs sites o? l'on peut trouver des photos d'objets ou de symboles F.M., je vous conseille celui-ci :
http://www.glnf-musee.fr
Vous pourrez y v?rifier sans peine que le symbole du P?lican est tr?s connu et utilis? dans les hauts-grades, Rose-Croix en particulier ou bien s?r, il est associ? ? la croix.
A noter aussi le chemin initiatique que vous soulignez clairement et qui se retrouve en F.M. avec les m?mes ?tapes symboliques.
Sur ce site encore, vous retrouverez les all?gories de la caverne ou de la grotte et surtout celle de l'Arche d'Alliance souvent pr?sente en ornementation.
J'ai lu mais allez savoir o? ? Qu'une des all?gories de cette m?me Arche ?tait ISIS car tout comme elle, elle se pr?sentait derri?re un voile. Voil? qui pourrait ?clairer : l'embaumeuse et l'embaum?e, car pour se prot?ger de sa puissance n?faste, elle ?tait aussi dans un nuage d'encens continuel.
Tradition reprise encore de nos jours en Ethiopie.
Amicalement,
Christian

[brunelin]

prot?as,

Fort blanc: Blanchefort? La ficelle me semble un peu grosse.

et pourtant.............

pourquoi certains chercheurs s'?vertuent ? vouloir chercher trop loin ce qui est simple et compr?hensible cette affaire est d?ja assez compliqu?e sans l'embrouiller ? loisir...............

je pense vraiement que certains vont trop loin et s'aventurent sur des pistes qui n'ont pas ?t? celles voulues par le scripteur

mon cr?do a toujours ?t? "restons simple" et ne fesont pas dire aux choses ce qu'elle ne veulent pas dire

mais encore une fois, chacun son style..................

Reine du Castel= Rennes le Ch?teau, comme le sugg?re Franck Daffos sur un autre topic? C' est fort possible

reine du castel = reine/chateau.........il me semble que ce soit plus que "possible"

Que d?signe-t-il? Le cercle? L' anneau? L' ami inconnu? Je n' ai pas la r?ponse.

essayez de rester simple et de ne pas chercher trops loin..................vous verrez que vous comprendrez

"je puis d?couvrir les soixante-quatre pierres dispers?es du cube parfait que les Fr?res de la BELLE du bois noir ?chappant ? la poursuite des usurpateurs, avaient sem?es en route quant ils s'enfuirent du Fort blanc."

il suffit de connaitre l'histoire, de s'en tenir l? et vous verrez que vous comprendrez qui sont les usurpateurs et le fort blanc

" j'ai voulu apr?s r?flexions d'usage vous le relater un conte de PERRAULT"

facile !................encore une fois "lhistoire" avec un grand H
laissez tomber DANTE il ne vous apportera rien,?tudiez plutot l'histoire de l'observatoire de paris et vous comprendrez

" La voix du sang allait-elle me rendre l'image d'un pass? ancestral. Oui, l'?clair du g?nie traversa ma pens?e. "

Encore une allusion tr?s ?trange. A quoi l' auteur fait-il r?f?rence avec cette "voix du sang"?

mettez en parall?le "voix du sang" et "serpent rouge" et essayez de coprendre

"Deux fois IS, embaumeuse et embaum?e, vase miracle de l'?ternelle Dame Blanche des L?gendes."
L? je cale.

qui dans la tradition repr?sente la survivance d'isis ? quel est le vase miracle ? et qui est l'?ternelle dame blanche............l'histoire monsieur PROTEAS toujours l'histoire

"Vision c?leste pour celui qui me souvient des quatre oeuvres de Em. SIGNOL autour de la ligne du M?ridien, au choeur m?me du sanctuaire"

"Pour celui qui me souvient"... Que vient faire ce "me" au milieu de cette phrase

aucun myst?re c'est parfaitement fran?ais............

" j'ai voulu apr?s r?flexions d'usage vous le relater un conte de PERRAULT"

Les profs de fran?ais doivent s' arracher le cheveux en lisant ce genre de phrases

il manque simplement une virgule..........le texte aurait du ?tre:
" j'ai voulu apr?s r?flexions d'usage vous le relater,.......... un conte de PERRAULT"

mais sachez que vous ne voyez pas le texte d'origine, il est donc certain que nos amis ont mal copi? ce qu'ils tenaient entre les mains

* je ne r?siste pas ? la tentation de vous faire partager ce passage du mahabharata, o? le sage Vidura enseigne les voies du dharma ? l' aveugle Dhrtarastra:

pour vous taquiner le vous dirais que le mahbharata ne vous sera d'aucun secour pour comprendre le serpent rouge

[proteas]

Monsieur Attard,

l' initiation n' est pas l' apanage exclusif de la FM, loin de l?. Il y a d' ailleurs bien longtemps que la FM n' est plus une soci?t? initiatique, si elle l' a jamais ?t?. On notera ? ce sujet que le rite dit "?cossais" est quasiment inchang? depuis le XVIII?me si?cle... Et nous voyons aujourd' hui les effets de ce rituel...Il y a l? mati?re ? des r?flexions int?ressantes sur l' histoire de l' initiation en Occident.

edit: merci pour la pr?cision sur Isis et son "nuage d' encens", j' ignorais cette tradition.

Monsieur Brunelin,

"L' histoire est une suite de mensonges sur lesquels on est d' accord" Napol?on.
J' ajouterai que l' histoire est une vaste suite de mensonges, ce qui en rend l' ?tude tr?s difficile; on pourrait m?me dire vaine.

La voie de la simplicit? est comme une lame de rasoir. A sa droite, le gouffre du simplisme, ? sa gauche, l' ab?me de la complexification excessive. Tout est une question d' ?quilibre, et l' ?quilibre n' est rien d' autre qu' une suite de d?s?quilibres qui se compensent les uns les autres. Mais attention: lorsqu' on marche au fond du gouffre, on tient parfaitement en ?quilibre...

[proteas]

Toujours ? propos de ce passage du mahabharata, vous aurez sans doute not? l' opposition noir/blanc qui scande le texte, tout comme dans le serpent rouge.
_________________
Ils se pr?cipitent en h?te dans tes bouches terrifiantes aux crocs formidables; plusieurs apparaissent suspendus, la t?te ?cras?e, entre tes dents.

[brunelin]

proteas,

Mais j' aimerai alors que vous r?pondiez ? la question que j' ai pos?e sur un autre topic: que sait-on au juste sur Blanchefort, mis ? part le fait qu' il y ait sur ce site quelques vieilles pierres qui tiennent ? peine les unes sur les autres?

on n'en sait ce que l'histoire nous en dit , mais la connaissez vous ?

mis ? part le fait qu' il y ait sur ce site quelques vieilles pierres qui tiennent ? peine les unes sur les autres? [/color]

on en sait heureusement un peu plus que cela..........

"L' histoire est une suite de mensonges sur lesquels on est d' accord" Napol?on.
J' ajouterai que l' histoire est une vaste suite de mensonges, ce qui en rend l' ?tude tr?s difficile; on pourrait m?me dire vaine.
si vous le voyez comme cela ce n'est pas la peine d'?tudier.................l'histoire, mais vous privez de choses interessantes..............

La voie de la simplicit? est comme une lame de rasoir. A sa droite, le gouffre du simplisme, ? sa gauche, l' ab?me de la complexification excessive. Tout est une question d' ?quilibre, et l' ?quilibre n' est rien d' autre qu' une suite de d?s?quilibres qui se compensent les uns les autres. Mais attention: lorsqu' on marche au fond du gouffre, on tient parfaitement en ?quilibre...

j'ai toujours consid?r? ce genre de choses comme une suite de mots...................

Je le sais, et ceci explique peut-?tre les faiblesses stylistiques et syntaxiques du texte. Malgr? tout, on peut ?tre s?r que l' auteur n' ?tait pas Anatole France. On ne peut pas non plus ?carter la possibilit? que ces faiblesses trahissent un codage du texte.

oui pourquoi pas !............mais ne rejetez pas si vite ce texte car il est important et tr?s intelligemment tourn?..........lorsque l'on a compris certaines choses

[brunelin]

proteas,

vous dites:

l' initiation n' est pas l' apanage exclusif de la FM, loin de l?. Il y a d' ailleurs bien longtemps que la FM n' est plus une soci?t? initiatique, si elle l' a jamais ?t?. On notera ? ce sujet que le rite dit "?cossais" est quasiment inchang? depuis le XVIII?me si?cle... Et nous voyons aujourd' hui les effets de ce rituel...Il y a l? mati?re ? des r?flexions int?ressantes sur l' histoire de l' initiation en Occident.


Il est vrai que l?initiation existe dans beaucoup de civilisations. Elle pr?sente diverses formes, mais il y a toujours une ligne directrice commune.
Il s?agit de passer d?un ?tat d?obscurit? ? un ?tat de lumi?re ou d??veil si vous pr?f?rez.
C?est ? dire d?un ?tat d?inconscience ? un ?tat de pr?sence au monde et ? soi m?me.

Quant ? dire que les F.M ne sont plus les transmetteurs de l?initiation, c?est ? dire qu?ils n?existent plus, le fondement de la FM ?tant pr?cis?ment d??veiller, d?illuminer, c?est ? dire de faire d?abord la lumi?re sur soi m?me, pour arriver au perfectionnement, et par la suite faire ?voluer les autres, afin qu?ils se rendent compte que seul l?enjeu de la fraternit? pourra les faire progresser.
D?nuer ce r?le ? la FM signifie totalement la m?conna?tre et ne pas se rendre compte qu?elle reste, avant tout une spiritualit? initiatique, un des rare perfectionnement de l?humain??.

Je tiens ? pr?ciser que je ne suis pas FM............au cas que............

[proteas]

....????????????????????????..........................................?????..|\,
?????????????????????????........................................????.i\?..|?:?|.|\,???..,/?|
???????????????????????............................????._|?\,.|,:?\,:|?|:;|,|:;?\,,-,,/?|../:;:|
??????????????????.????......................???..??-*?),/???|:;,--\;|;:\|:;:;?\,:;\,|/?:;:;?|
?????????..................?????..________?????_???--\,. ?\,:|. . |. /. .?|;:;:\:;:;::;\::\;:;::;|???
??????????????-~*??:::::::::::::::?????????????/??::,^??_\. .?\|. . |,/. .,|:;:_??\??\::;:\:;:\:;:|__\,?
??????????.?-^???--------??_:::::::::::::::;::;::,/::;:,/.,/>;:;?|. .?. . |/. . .\-*?. . . .\,:;::\::;\/?._. ?\,
?????????.?^??^??::;::;::;:::::??-?::::::;::;::;:,/::;::;|. .|??-?;?|: : ?: : . .,/???~?::;::\::;?\* : : .|
????????..?/:/?::;::;::;::;::;:::::::::?^ ?::;::;::;:|?::;::;|. ..|: : :?|: : : : : : : : . .|:;:;?\,;:\:;::\:;::?\/?: ....... |
???????..,/?:,/::;::;::;::;::;::;::;:::::::::?\,::;::;:|::;::;:|. . |,: ??:|,: : : : : : : : .,|?\,:;::\,;|::;:):;::?\: ....... |
????????/?::;|::;::;::;::;::;::;::;::;::::::::::\::;::;|::;::;|?.:. ?\?*?i???***^~- ?_: . ./\?-??:;:;:\::;:/::;::,|. . |
??????.?/?::;::|::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;:::::?\::;,|::;::;|.:.:.:.,/::?????**~-,???*^/,: : :?\,|?\,:;?::;:;,/?_???|?
?????..,/?::;::;::\::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::::::\:;|::;::;:|:.:.:./?::;::;::;::;::::::?*~|??: : : : : ?^?/?-*??___|,
?????,/?:::::;::;::\,::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;:::::\/?^-?::;:?|:.:,/?::;::;::;::;:::::::_::::/^?/ :__?-*?;:????:::?|
????..,/::::::;::;::;:?\,::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::::\::;:?>*?|~/::;::;::;::;:::::::?(_?),/?: ,/?::|::;::;::;::;::;:::::(?)
????.,/:::::;:::;::;::;:?\,::;::;::;::;::;::;::;::;::;::::::\,/?::;::|/?::;::;::;::;:::::::(::,):,/?~?::;::;|::;::;::;::;:::::::(??|
????,/:::::;::;::;::;::;::;?\,::;::;::;::;::;::;::;::;::;:::::?\,:?/?::;::;::;::;::;:::::(??):,/::;::;::;,/??|::;::;::;::;:::::::(?|
???.,/?::::;::;::;::;::;::;::;::;?\,::;::;::;::;::;::;:::::;::;::,/?::;::;::;::;::;::::::::,/?::;::;::,/?::;?|::;::;::;::;::::::::::?|
???,/:::::;::;::;::;::;::;::;::;::;?\,::;::;::;::;::;::;:?--~-/?::;::;::;::;::;::;::::::::::/?::;::;::?-*::;::;|::;::;::;::;::::::::::|
??..,/:::::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;:?\,::;::;::;::;::|?::;:,/?::;::;::;::;::;::;:::::::::::/?::;::?-^?::;::;::;?|::;::;::;::;:::::::::::|
...?.,/::::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;?\,::;::;::;::;/?::;::;::;::;::;::;::::::::::::,/?:::?-*??\::;::;::;::;|::;::;::;::;:::::::::::|
...?,/::::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;?\::;::;::;::;:|::;::;::;::;::;::;::::::::::::/?::?-*???\,::;::;:::?|::;::;::;::;::::::::::|
.....,/::::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;:;,/::;::;\,::;::;::;:;::;::;::;::;:::::::::::::,/?:?-*???..\,::;::?-*?|::;::;::;::;:::::::::|
....,/:::;::;::;::;::;::;::;:;::;::;::;::;:;|::;::;::;?\,::;::;::;::;::;::;::;::::::::::::::,/?-*?????.\,::;/?::;::;::;::;:::::::::|
..._/_::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;/::;::;::;::;::^?::;::;::;::;::;::;::::::::::,/???????..?\,::;|?::;::;::;::;::;::::::::|
::::::??????????****^^^^~~~?-----?????????_*-?::;:::;::;::;::;::;::;,/?????????\,:;\::;::;::;::;::;::::::,/
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::??????????****~?~~~~-------?????????????_?^??::;::;::;::;::;::::,/
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Adios amigos!
_________________
Ils se pr?cipitent en h?te dans tes bouches terrifiantes aux crocs formidables; plusieurs apparaissent suspendus, la t?te ?cras?e, entre tes dents.

[brunelin]

????????????????????????

[jauclin]

Bonjour ..

Un rappel : l'introduction de la VLC par P Plantard ...

http://www.connectotel.com/rennes/prefpp.html

Apr?s cette lecture vous aurez une id?e plus pr?cise du cr?ateur "du serpent rouge" ..